Home » معجم جيرة

مبادرة جيرة مثال لما تدعو إليه

لأنّ الإنسان كائن ناطق بمعنى أنّه قادر على التسمية والاصطلاح، فإنّنا في جيرة نسعى لتكوين معجمنا الخاصّ الذي نشكّله معاً وهو معجم حيّ أي أنّه عرضة للبناء والهدم ممّا نعاينه ونعانيه ونعنيه ، ولأننا نبني على ما هو موجود فعلا في مجتمعنا  كان لنا فلسفتنا الخاصة في تسمية مبادرة عمّان مدينة تعلّمية ومضيافة باسم جيرة.

تصحيف جيرة ومراحل التعلّم.

التصحيف: هو قراءة الكلمة مع إعادة توزيع النقط، ومن تصحيفات جيرة؛ حيرة وخيرة وخبرة

المرحلة الأولى

الحيرة (تشكيل السؤال)

لسان العرب:

معنى حيرة

حار بَصَرُه يَحارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراناً وتَحيَّر إذا نظر إِلى الشيء فَعَشيَ بَصَرُهُ. وتَحَيَّرَ

واسْتَحَارَ وحارَ: لم يهتد لسبيله. وحارَ يَحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً أَي تَحَيَّرَ في أَمره؛ وحَيَّرْتُه أَنا

فَتَحَيَّرَ. ورجل حائِرٌ بائِرٌ إذا لم يتجه لشيء.

 فالحيرةُ هي التردد والاضطراب ويقال أيضا أصبحت الارض حيرة: مخضرة مبقلة ومنها سهل حوران.

ومن الأمثال العربية:

إنّ للمستشار حيرة

وفي مورثنا الشعبي:

بدّك تحيّره خيّره

وفي الأدب:

قال ابن دانيال الموصلي:

أَرَاني بهِ في وَصْفِ مَعناهُ حائراً       على أنّني في حَيْرةِ الْقَصْدِ مُهْتَدي

في معجمنا:

حيرة: مرحلة تشكيل الأسئلة وهي مادّة العلم الأساسيّة فالسؤال أسّ العلم، وهو لازم في كلّ عمليّة تعلّم. ونسيان النمط أساسيّ للاستغناء عن الإجابات غير النافعة للعودة إلى الأسئلة. وتمثّل لنا أيضا توقنا لننثر ثقافة التعلم، دون خلق قوالب ومحددات لكيفية تجسيدها. تكمن الحيرة في أن  كل شخص يجسّد جيرة بطريقته وبالتالي يخلق في المدينة فرص تعلم متنوعة في مضمونها وطرقها. تنجح مبادرة جيرة ان تمكن أهل عمان من خلق عدد غير منتهٍ من فرص التعلّم فيحتار الشخص باختيار تعلّمه، فالحيرة أمارة وجود الإرادة الفاعلة.

المرحلة الثانية

الخيرة (الإرادة الحرّة)

لسان العرب:

الخَيْرُ: ضد الشر، وجمعه خُيور. تقول منه: خِرْتَ يا رجل، فأَنتَ خائِرٌ، وخارَ اللهُ لك.

وهو خَيْرٌ منك وأَخْيَرُ. وفلانة الخَيْرَةُ من المرأَتين، وهي الخَيْرَةُ والخِيَرَةُ والخُوْرَى والخِيرى.

وخارَهُ على صاحبه خَيْراً وخِيَرَةً, وخَيَّرَهُ: فَضَّله؛ ورجل خَيْرٌ وخَيِّرٌ.

وامرأَة خَيْرَةٌ وخَيِّرَةٌ، والجمع أَخْيارٌ وخِيَارٌ. والخَيْرَةٍ هي الفاضلة من كل شيء.

ومن أمثال العرب:

ربّ خيرة في كربة.

وفي مورثنا الشعبي:

كل تأخيرة وفيها خيرة

وفي الأدب:

قال أبو مسلم العماني:

ولا تضق بالقضايا في تَقَلّبها       في طيّ كل شديد خيرة جَلَلُ

في معجمنا:

الخيرة: في جيرة يختار الشخص ماذا يريد أن يتعلم. الاختيار الذي قد يكون غير متاح في مؤسساتنا التعليمية خصوصا في سنوات الدراسة المدرسية. كما يختار أي شخص في المدينة أن يقدم نفسه كمعلم لأي موضوع أو مهارة يتقنها وليس شرطاً أن يكون متعلما في المؤسسات التعليمية المتعارف عليها. فالمعرفة ليست حكراعلى أحد، ولكل فرد معرفته وثقافته التي سوف تغني أهل مدينة عمان.

المرحلة الثالثة

الجيرة (الفكرة المُعدية)

لسان العرب:

جَيْرَ: حرف جواب بمعنى نعم

جاوَرَهُ: مجاورة وجوارا: ساكنه ولاصقه في المسكن وأعطاه ذمة يكون بها جاره ويجيره

استجارَ (بفلان) استغاث به والتجأ اليه.

الجوار: العهد والامان

الجيرة: أهل الحيّ

ومن أمثال العرب:

الجار قبل الدّار، والرفيق قبل الطريق.

وفي مورثنا الشعبي:

جيرة الله عليكم (يقسمون به على الضيف)

وفي الأدب:

قال ابن اللّبانة الدّاني:

بنفسي وأهلي جيرةٌ ما استعنتهم       على الدهر الا وانثنيتُ مُعانا

وفي معجمنا:

الجيرة: نقصد التعلّم الذي نقوم به كفعل اجتماعي وليس فردياً. وبالتالي نركز على مفهوم الجيرة والتجاور والمجاورة، ونطمح أن نوسّع إطار الجيرة في السكن حتّى تشمل أهل عمّان كلّها، وأن يكون تبادل العلم وإتاحة الفرصة التعلّمية مفهوما مرتبطا بإكرام الضيف ومعونة الجار.